محبت الهي

منو سایت
صفحه اول ارسال مطلب علمی ادبی (دل نوشته ها) حکم و امثال اسوه های محبت اهل بیت و محبت الهی شرح حال وارستگان بایسته ها عکس و نقاشی صوت اشعار

همایش محبت الهی برگزار شد.

پیام آیت الله جوادی آملی به همایش
عشق بهترین فضیلتی است که انسان آزاد بدان متصف می شود.

ارتباط با مدیر
برای معرفی و ارتباط بیشتر می توانید به لینک های ذیل مراجعه نمایید: 1. مشخصات 2. سئوال و اظهار نظر (امیدوارم در اسرع وقت پاسخ داده شود)

بهار و زیبایی محبوب
گل های بهاری همه به هوای زیبایی تو می شکفند

نوشته های دوستان دانشجو

مطالب ذیل نوشته های دانشجویان بسیار عزیز دانشگاه پیام نور آران و بیدگل است که البته کمی با تأخیر ارایه می شود که امیدوارم مورد توجه قرار گیرد. گرفتاری های مدیر سایت باعث شده که آپدیت مطالب با تأخیر انجام شود. تقصیر هم از کسانی است که با توجه به بودجه های ملیونی که برای طرح ها و سایت های غیر ضرور در کشور خرج می کنند ، بودجه لازم را به نشر معارف الهی اختصاص نمی دهند. اگر بودجه ای تأیید می شد شاید می توانستیم کادری مجرب مسئولیت کارها را بپذیرد. درد دل زیاد است .... بگذریم.

(نظرشما چیست؟ \| \| امتياز 0)

معرفت

کاربر مهمان می نویسد " باور یا ایمان درست را خدا در قرآن آمن بالله معرفی کرده است ." ایمان یعنی باور درست به همه حقایق و باور زمانی پدیدار می شود که شنیده هایت را بفهمی و به آنها عمل کنی ، کم کم آن اعمال می شود جزئی از وجود تو که همان باورهای توست " . و ایمان به خدا یعنی ایمان به حقیقت . زمانی ایمان محقق می شود که علمی نیز در کار باشد ولازمه ایمان به حقیقت علم به حقیقت است . علم حقیقی یعنی بدانی باید متعلق به چه چیزی و چه کسی باشی . لازمه زندگی همراه حق بودن این است که اندیشه خدا را کشف کنیم (یعنی رجوع به قرآن ) یعنی بروی سراغ آن برنامه زندگی ، برنامه ای که خالق تو برایت فراهم کرده ، خالقی که نتنها خالق است بلکه رب و مربی توست ( اصولا آدم عاقل کار را واگذار می کند به کاردان ، پس اگر عاقلی دست به کار شو ) و بدان که تابلوهای قابل فهم برای هدایت در قرآن زیاد است فقط باید کمی به خودت زحمت دهی و به سراغشان بروی . امید و اطمینان داشته باش و بدان که امکان ندارد بخواهی طرف حق بروی کسی مانع شود . راه رسیدن به حق در توان همه انسانهاست پس تو نیزاز این فرصت طلایی استفاده کن . "

(نظرشما چیست؟ \| \| امتياز 0)

شانه های خدا!

faragh می نویسد "گفتم : خداي من ، دقايقي بود در زندگانيم که ھوس مي کردم سر سنگينم راکه پر از دغدغھ ي ديروز بود و ھراس فردا ،بر شانه ھاي صبورت بگذارم و آرام برايت بگويم و بگريم ، در آن لحظات شانه ھاي تو کجا بود ؟ گفت: عزيز تر از ھر چه ھست ، تو نه تنھا در آن لحظات دلتنگي که در تمام لحظات بودنت بر من تکيه کرده بودي ، من آني خود را از تو دريغ نکرده ام که تو اينگونه ھستي . من ھمچون عاشقي که به معشوق خويش مي نگرد ، با شوق تمام لحظات بودنت را به نظاره نشسته بودم . گفتم : پس چرا راضي شدي ...."

(ادامه خبر ... \| نظرشما چیست؟ \| \| امتياز 0)

دوستت دارم

faragh می نویسد "در گلو خفه مي كنم همه دلتنگیهایم را و تلخ نوشته هایم را سر می کشم انکار نمی کنم لج کرده ام که برایت بنویسم گریه کنم عاشقت بمانم لج کرده ام دوستت داشته باشم دلم می خواهد باور کنی دوستت دارم "

(نظرشما چیست؟ \| \| امتياز 5)

مکالمه با خدا

faragh می نویسد "گفتم: چقدر احساس تنهایی می‌کنم گفتی: فانی قریب .:: من که نزدیکم (بقره/ ۱۸۶) ::. گفتم: تو همیشه نزدیکی؛ من دورم... کاش می‌شد بهت نزدیک شم گفتی: و اذکر ربک فی نفسک تضرعا و خیفة و دون الجهر من القول بالغدو و الأصال .:: هر صبح و عصر، پروردگارت رو پیش خودت، با خوف و تضرع، و با صدای آهسته یاد کن (اعراف/ ۲۰۵) گفتم: این هم توفیق می‌خواهد!گفتی: ألا تحبون ان یغفرالله لکم .:: دوست ندارید خدا ببخشدتون؟! (نور/۲۲) ::. ..."

(ادامه خبر ... \| نظرشما چیست؟ \| \| امتياز 0)

خدا دوست كسى است كه دوستش بدارد

کاربر مهمان می نویسد "(بشارتی-IT) خداوند تعالى به داود عليه السلام وحى فرمود: اى داود! به بندگان زمينى من بگو: من دوست كسى هستم كه دوستم بدارد و همنشين كسى هستم كه با من همنشينى كند و همدم كسى هستم كه با ياد و نام من انس گيرد و همراه كسى هستم كه با من همراه شود، كسى را بر مى گزينم كه مرا برگزيند و فرمانبردار كسى هستم كه فرمانبردار من باشد. هر كس مرا قلباً دوست بدارد و من بدان يقين حاصل كنم ، او را به خودم بپذيرم و چنان دوستش بدارم كه هيچ يك از بندگانم بر او پيشى نگيرد. هر كس براستى مرا بجويد بيابد و هر كس جز مرا بجويد مرا نيابد. پس - اى زمينيان ! - رها كنيد آن فريبها و اباطيل دنيا را و به كرامت و مصاحبت و همنشينى و همدمى با من بشتابيد و به من خوگيريد تا به شما خوگيرم و به دوست داشتن شما بشتابم. "

(نظرشما چیست؟ \| \| امتياز 0)

از عشق خدا چندان گريست كه نابينا شد

کاربر مهمان می نویسد "رسول گرامى اسلام صلى الله عليه و آله فرمود: شعيب عليه السلام از عشق خداى عزّوجلّ چندان گريست كه نابينا شد، امّا خداوند بينايى او را برگرداند. او باز گريست چنا ن كه كه باز بينايى اش را از دست داد. دو مرتبه خداوند بينايى اش را به او بازگرداند. شعيب باز هم آن قدر گريست كه چشمانش كور شد و بار ديگر خدا بينايش كرد. مرتبه چهارم ، خداوند به او وحى فرمود: اى شعيب ! تا كى به اين وضع ادامه خواهى داد؟ اگر از بيم آتش مى گريى تو را امان ..."

(ادامه خبر ... \| نظرشما چیست؟ \| \| امتياز 0)

رفع رسم آقايى و نوكرى با آمدن عشق و عاشقى

کاربر مهمان می نویسد " يكى از بزرگمردان غلامى زيباروى داشت كه در زيبايى يگانه بود، براساس ‍ دوستى و ديندارى ، به او علاقمند بود، آن بزرگ مرد به يكى از دوستانش ‍ گفت : ((حيف از اين غلام زيبا، كه با آن همه زيبايى زبان درازى و بى ادبى مى كند.)) دوستش گفت : ((اى برادر! وقتى كه پيوند دوستى و عشق با او قرار ساختى ، از او انتظار خدمت نداشته باش ، زيرا وقتى كه رابطه عاشق و معشوقى به ميان آمد، رابطه مالك و مملوك (آقايى و نوكرى ) برداشته خواهد شد. پارسايى شيفته و مريد شخصى بود، به گونه اى كه از..."

(ادامه خبر ... \| نظرشما چیست؟ \| \| امتياز 0)

محبت پروردگار

کاربر مهمان می نویسد "محبت پروردگار برخی از حكیمان بزرگ و فیلسوفان اخلاق غایت انسان و هدف اخلاق را سعادتمندی، یعنی زندگی لذت بخش و بدون درد و رنج دانسته اند و تحقق این هدف را فقط در سایه زندگی محبت آمیز به خصوص مرحله عالی آن یعنی حیات عاشقانه میسّر می دانند. می توان سرّ این همه ارزشمندی برای واژگان «محبت» و «عشق» را در همین حقیقت جُست. امّا آنچه از اصل محبت و عشق مهم تر است، شأن و منزلت محبوب و معشوق است. میزان سعادتمندی انسان وابسته به درجه محبت او است و سطح محبت و عشق او را در اندازه های كمال و جمال محبوب باید جست و جو كرد و دوام و قوام آن را نیز ظهور و غروب جمال محبوب رقم می زند. اكنون سؤال اصلی آن است كه سر و جان را در ...."

(ادامه خبر ... \| نظرشما چیست؟ \| \| امتياز 0)

رابطه انسان با خدا

کاربر مهمان می نویسد "به نام خدای هستی بخش نخستین و مهمترین تقابل از ارتباط اساسی میان الله و انسان حاصل میشود.خدا درست در مرکز جهان هستی است و همه ی چیزهای دیگر انسانی و غیر انسانی افریده های او و بنابراین در سلسله مراتب هستی بی نهایت بایینتراز او قرار گرفته اند. با این همه جنبه ای هست که در ان ممکن است به خود حق بدهیم تا انسان را در قطب مقابل خدا قرار دهیم. واین مواجهه ی دو قطب عمده با یکدیگر مهمترین تقابل تصوری در قران است که همراه با تقابلهای دیگر جو بالنده و بر حرکت و درامی ان تنش روحانی را به وجود می اورد وجهان بینی قرانی را مشخص می سازد. بنابراین می توان جهان قران را همچون دایره ای با دو نقطه ی استناد یا مبداء مختصات اصلی روبه روی هم قرار گرفته ی در ان یکی در بالا ودیگری ...."

(ادامه خبر ... \| 2 نظر شما چیست؟\| \| امتياز 0)

آرشیو اخبار

مجموع خبرها 104 (11 صفحه | درهر صفحه 10)
[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 ]